Mis à jour le samedi 3 juillet 2021 à 10h42 Publié le vendredi 2 juillet 2021 à 12h55 Le président de la République a annoncé l’entrée de Joséphine Baker au Panthéon le 30 novembre prochain. Le chef de l’État a retenu de l'artiste franco-américaine les valeurs universalistes et le combat contre le racisme Joséphine Baker entrera donc au Panthéon le 30 novembre prochain, première femme noire, première artiste de scène, elle reposera dans le prestigieux cénacle aux cotés des les "Grands hommes" de l’histoire de France. Emmanuel Macron a accepté cette panthéonisation après avoir rencontré, le 21 juillet dernier à l'Elysée, raconté le Parisien, certains de ceux qui portent cette proposition, mise sur la table à l'initiative de l'essayiste Laurent Kupferman, reprenant une idée lancée en 2013 par le philosophe Régis Debray et soutenue notamment par sa famille, et par la Ligue contre le racisme et l'antisémitisme dont elle a été membre très tôt, et par de nombreuses personnalités à l'image de Stéphane Bern. En juillet, dans une interview au magazine Elle, Emmanuel Macron rendait hommage à un certain nombre de femmes qui l'ont inspiré, parmi lesquelles figure Joséphine Baker. Dans la version vidéo de l'entretien que le président de la République accorde à Elle, il ne parle pas de son éventuelle panthéonisation mais il parle de Joséphine Baker comme d'une femme qui a eu "tous les courages et toutes les audaces". Pour lui, "elle est assez synthétique de ce qu'est d'être française, elle qui était américaine". Il rappelle qu'elle a été résistante, salue "son combat pour l'universalisme, une forme de générosité, une liberté absolue", et conclut-il "je trouve qu'elle est impressionnante de modernité et assez inspirante". Joséphine Baker est née le 3 juin 1906 à Saint-Louis dans le Missouri, USA, d’un père d'origine espagnole et d’une mère afro-indienne. Arrivée en France en tant que jeune artiste de music-hall, elle va happer l'attention du public par son agilité et sa vigueur sur scène. À partir de 1925, elle danse, chante, se produit pour la Revue Nègre présentée au théâtre des Champs-Elysées. C'est par les productions de la Revue Nègre que le jazz des années 20 va se répandre en France, et que Joséphine Baker va devenir une star. C'est dans le cadre de ces spectacles qu'elle arbore cette célèbre ceinture de bananes qui pourrait faire croire qu'elle acquiesce à toute forme de domination ou colonialisme. Les choses sont bien plus subtiles, et c'est surtout dans la lutte contre le racisme qu'elle va vite s'illustrer. Le choix de la nationalité françaiseSi elle est née aux États-Unis et a toujours fréquenté son pays d'origine, Joséphine Baker a fait le choix de la nationalité française, et a souvent chanté son amour pour son pays d'adoption. Petite fille américaine issue d'une famille pauvre, elle rêve de se produire sur scène. Remarquée à Broadway, elle arrive en France pour une proposition de spectacle alors qu'elle a 19 ans. Elle a déjà été mariée deux fois, à 13 et 15 ans, et rencontre à Paris son impresario, Pepito Abatino, qui va devenir le grand amour de sa vie. Après la mort de celui-ci, elle se marie le 30 novembre 1937, à 31 ans, avec l'homme d'affaires Jean Lion à Crèvecœur-le-Grand. Le mariage ne dure qu'un an et demi, mais le choix de la France perdurera. "J'ai fait le choix de la nationalité française, car ici je me sens libre et heureuse de vivre et, au moment où l’on trouve le bonheur absolu et complet, on peut dire avec conviction ceci est mon pays". 1939 Recrutée comme honorable correspondant En 1939, alors que la France est en guerre, Joséphine Baker est approchée par le chef du 2e bureau du service du contre-espionnage français. La rencontre avec Jacques Abtey a eu lieu à la villa Beau Chêne au Vésinet, et c'est sa notoriété, car elle est déjà une star, qui va intéresser Abtey. Joséphine Baker va sans réserve se mettre à sa disposition, puisqu'elle lui répond "C'est la France qui m'a fait ce que je suis, je lui garderai une reconnaissance éternelle. La France est douce, il fait bon y vivre pour nous autres gens de couleur, parce qu'il n'y existe pas de préjugés racistes. Ne suis-je pas devenue l'enfant chérie des Parisiens ? Ils m'ont tout donné, en particulier leur cœur. Je leur ai donné le mien. Je suis prête, capitaine, à leur donner aujourd'hui ma vie. Vous pouvez disposer de moi comme vous l'entendez." Au Service Historique de la Défense, le chercheur historien Géraud Létang explique qu'Abtey et Joséphine Baker ont servi "d'intermédiaires" dans une chaine de renseignement. La position de Joséphine Baker, sa vie mondaine, ont servi de "couverture à des activités clandestines". Il y a deux dossiers concernant l'artiste au Service Historique de la Défense, celui de la clandestinité, et celui de ces activités reconnues par l'armée, qui viendront un peu plus tard. Joséphine Baker a été une couverture pour Abtey, qui devient officiellement Jacques Hebert ,"artiste" qui "accompagne Madame Joséphine Baker". Joséphine Baker va donc faire coïncider ses rendez-vous artistiques et mondains avec les nécessités de service d'Abtey et des réseaux de résistants qui ont besoin de "passeurs d'informations". Les renseignements que le couple devait transporter étaient transcrits en langage chiffré et à l'encre sympathique sur les partitions musicales de la star. Les faits ont été racontés par Jacques Abtey qui publiera en 1948 "La guerre secrète de Joséphine Baker". 1940 Au château, cache armes et résistantsJoséphine Baker avait pris l'habitude de séjourner dans une superbe propriété en Dordogne, le château des Milandes, à partir de 1938 elle l'achètera plus tard. Vaste demeure du XVe siècle, bordée de 300 hectares de jardins et bosquets, ce château va devenir un lieu de refuge pour les résistants et de cache pour leurs armes . "Lorsque notre famille a acheté le château en 2002, des femmes d'anciens résistants sont venus me voir pour me dire qu'ils cachaient leurs armes ici", explique Angélique Delabarre de Saint-Exupéry, qui dirige désormais le château et rassemble tous documents possibles sur la vie de l'artiste. Au fil des années de guerre et d'occupation, le château a donc été sous la gouverne de Joséphine Baker un point de passage pour les membres des Forces Françaises Libres qui étaient envoyées en Afrique. À la fin de l'année 40, dénoncée, elle réussit à détourner les soupçons des officiers allemands, mais elle quitte les Milandes et est affectée à d'autres missions. Elle part dans le Sud-Est de la France et elle fait croire qu'elle a besoin de chanter à Toulon et à Marseille. "L'objectif réel est d'entrer en contact avec certains personnalités, on l'envoie, même chez Mussolini, dans un grand dîner où on lui demande de repérer les généraux présents" raconte Angélique Delabarre de Saint-Exupéry. Soutien à la résistance et aux soldats depuis le MaghrebEn 1941, Joséphine Baker s'installe à Alger avec le commandant Abtey. De là ils fournissent des informations aux réseaux de résistants et aux hommes et femmes de la France Libre. Alors qu'Abtey est supposé faire passer des documents au Portugal, il n'obtient pas son visa, mais Joséphine oui, c'est donc elle qui remplira sa mission. Quand elle revient au Maghreb, elle tombe malade, et devra rester de très longs mois alitée au Maroc. Malgré tout ses activités d'agent secret se poursuivent, lorsque des personnalités lui rendent visite et quand ce sont des généraux ou des diplomates, il lui arrive de leur faire "passer des messages" de la part d'Abtey. "C'est une période moins active probablement, mais globalement Joséphine Baker a joué un rôle de facilitatrice, qu'elle a endossé sans réserve et avec constance" estime Géraud Létang. "Mais dès le débarquement des forces alliées en Afrique du Nord, elle va jouer un rôle d'ambassadrice, et là c'est à visage découvert qu'elle va œuvrer". Après l'arrivée des troupes britanniques et américaines au Maghreb, Joséphine Baker se produit sur scène et chante pour les soldats. Elle le fait, bénévolement, et en exigeant que les soldats noirs américains soient présents dans la salle en même temps que les blancs dans le public, et non séparément. Le 17 mai 1943, Joséphine Baker se produit devant les soldats américains, avec un orchestre de cuivre de l'armée américaine, à Oran en Algérie En mai 1944, Joséphine Baker s'engage dans l'armée de l'air comme rédactrice de première classe au service social des forces féminines de l'air, mais la hiérarchie et les proches du général de Gaulle, font en sorte qu'elle soit détachée et puisse servir sur une mission plus appropriée à ses talents chanter et galvaniser le moral des troupes des l'Armée de Libération. Au moment où se prépare le débarquement de Provence, et la construction d'un pouvoir qui remplacera celui de Vichy, "Joséphine Baker incarne la culture française, une citoyenne qui ne s'est pas compromise avec l'occupant, elle est franco-américaine, et populaire, son atout c'est qu'elle fédère. Peu de personnalités de l'époque ont tous ces atouts" constate Géraud Létang. Elle est donc propulsée par le staff du général De Gaulle, qui considère qu'elle sera plus utile sur scène que comme rédactrice du service social. Une tournée de propagande est organisée pour l'armée de Libération entre Marrakech et Le Caire en passant par Beyrouth et Damas. C'est-à-dire 3000 kilomètres, des dizaines de concerts, qu'elle finance à ses frais. Les bénéfices vont alimenter les caisses de la résistance en France, et celles de l'armée de Libération. Elle est promue en reconnaissance des services rendus notamment lors de cette tournée, sous-lieutenant des troupes féminines auxiliaires de l'armée de l'air. Joséphine Baker intégrée dans l'armée de l'air Dès 1946 lui sera décernée la médaille de la Résistance. La Croix de guerre et la légion d'honneur viendront en 1957. Le texte du décret rappelle aussi qu'on lui a demandé d'organiser un nouveau service de renseignement et sa collaboration avec la résistance Française. Et poursuit en signalant son intégration dans les Forces Aériennes Françaises libres "Invitée dans les Ambassades et les Consulats lors d'une tournée en Espagne, recueille de précieux renseignements. Dès le débarquement allié en Afrique du Nord, à peine remise d'une longue maladie, s'engage dans les Formations Féminines des - Envoyée au Moyen-Orient, met son talent, son énergie au service des Combattants Français et alliés. Suit le corps Expéditionnaire Français en Italie." Joséphine Baker reçoit la légion d'honneur au Chateau des Milandes Conférence sur le racisme avec la Licra en 1953Après guerre, Joséphine Baker s'engage auprès de la Lica, qui deviendra vite la Licra Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme, et donne des conférences contre le racisme partout en Europe. Avec des discours simples, nourris de ses propres expériences et de ses intuitions, forte de sa notoriété et de la sympathie que le public a pour elle, elle délivre sans cesse des messages de tolérance. Le 28 décembre 1953 elle intervient lors d'une réunion publique de la Licra, à Paris, et déclare "Je combats la discrimination raciale, religieuse et sociale n’importe où je la trouve, car je suis profondément contre et je ne puis rester insensible aux malheurs de celui qui ne peut pas se défendre dans ce domaine, même si je la trouve en France. Du reste, je suis navrée d’être obligée de combattre car, à l’époque où nous vivons, de telles situations ne devraient pas exister". 1963 marche de Washington avec Martin Luther KingSon militantisme pour la cause noire et contre le racisme, date d'avant la guerre. Elle publie par exemple, "Mon sang dans tes veines", écrit d'après son idée, par son grand amour et impresario Pepito Abatino, et Félix Achille de la Camara en 1931. L'histoire raconte le geste d'une bonne dans une riche propriété américaine, qui, grâce au don de son sang, sauve le fils du propriétaire. Un autre livre qui s'appelle "Une vie de toutes les couleurs", où elle démontre qu'on peut être tous très différents et vivre en pleine harmonie. Joséphine Baker est connue également pour son engagement en faveur du droit des noirs américains. Elle a d'abord connu la conditions des noirs et des métis américains étant enfant et jeune fille dans le Missouri ou à Broadway. Plus tard, lors de ses visites aux États-Unis, en tant qu'artiste de renommée internationale, elle a enduré la ségrégation infligée aux noirs américains. Son statut de star n'y fait rien, au restaurant on ne la sert pas car elle est noire, dans les palaces on ne lui donne pas de chambre. Lors d'une visite avec son mari français, et blanc, Jo Bouillon, on leur refuse même la location d'une chambre d'hôtel en raison de sa couleur de peau. Artiste très prisée malgré tout, on lui propose de jouer partout, mais elle refuse de se produire devant un public où les noirs sont exclus. Joséphine Baker a fait tout un périple aux États-Unis pour faire constater par huissier tous les faits de discriminations et d'humiliations, et donné des conférences de presse pour les dénoncer. En 1951, l'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur NAACP, avec laquelle elle a milité et dont elle est membre à vie, institue un jour de célébration, le Joséphine Baker Day. Elle soutient le Mouvement des droits civiques de Martin Luther King et participe, en 1963, à la Marche sur Washington, au cours de laquelle elle prononce un discours. C'est le jour du discours historique "I have a dream". La seule femme à prendre la parole à la tribune était Joséphine Baker hormis les comédiennes et chanteuses qui se sont produites après le discours, elle l'a fait en uniforme français ornée de ses décorations civiles ou militaires. La tolérance mise en pratique avec la tribu arc-en-ciel Joséphine Baker aux Milandes avec les enfants de sa "tribu arc-en-ciel" en 1964 Après avoir été un lieu de résistance, le château des Milandes va devenir un "village monde" ressemblant à l'idéal de fraternité de Joséphine Baker. En accord avec son mari, le compositeur et violoniste, Jo Bouillon, rencontré lors du débarquement avec l'armée à Marseille, Joséphine adopte 12 enfants, 10 garçons et 2 filles Jo ne voulait pas de filles initialement. Petit à petit le domaine, qui emploie 120 personnes, se dote de fermes, d'animaux de toutes sortes, de logements pour les invités de passages, d'attractions ouvertes au public, va accueillir des enfants venus du Japon, de Finlande, de Corée, de Côte d'Ivoire, du Maroc, de la Colombie,d'Israël, d'Algérie, de France et du Vénézuela. Un melting pot tout à fait détonnant pour le village de Castelnaud-la-Chapelle connu pour son célèbre château fort. À Castelnaud-la-Chapelle, en Dordogne, Joséphine Baker a essayé de réaliser son utopie de fraternité "Joséphine Baker, maman particulièrement stricte, ne joue pas les stars avec ses enfants. Elle est certes souvent absente en raison de ses tournées, mais elle tient à ce qu'elle croit être la meilleure éducation pour eux. Elle est très attachée à cette mission et c'est d'abord cet aspect de son personnage qui m'a incitée à prendre soin de sa demeure et de ce qu'elle a légué comme valeurs", raconte Angélique Delabarre de Saint-Exupéry. Certains enfants iront en internat en Suisse, parfois ils seront instruits à la maison, ou bien fréquenteront les établissements de la région, selon les niveaux de scolarité. "Elle tenait à ce qu'un jour chaque enfant puisse connaitre son pays d'origine, et éventuellement ses parents initiaux, et ça c'est très marquant" explique Angélique Delabarre. Lors de l'adoption d'Akio et de Jeannot, elle est à Tokyo en pleine guerre de Corée. Elle fait faire un passeport coréen à Akio et elle rentre à ce moment là à l'aéroport en disant "Regardez, j'ai un Coréen, j'ai un Japonais avec moi, et je suis Américaine". C'est sa façon de dire "on a le même sang, nous sommes tous pareils" ajoute Angélique Delabarre de Saint-Exupéry. Comme le disait Joséphine Baker dans sa chanson "Mon village", son idée était que son domaine des Milandes avec cette "tribu arc-en-ciel" composée d'enfants de toutes origines et religions, soit l'image d'un monde à venir, un monde d'égalité entre les êtres quelles que soient leurs origines, leurs différences, leurs couleurs de peau et leurs religions. ALLER PLUS LOIN sur FRANCE INTERElle a tellement aimé la France, tellement remercié Dieu de lui avoir accordé la nationalité française qu’elle a toujours tâché d’honorer son pays d’adoption. ECOUTER Le Grand Atelier fantôme de Joséphine Baker Entre ici, Joséphine Baker avec ton amoureux cortège de plumes et de bananes et d’enfants adoptés et de combats contre le racisme et de courage. Car Joséphine fit partie de ce "désordre de courage" comme le disait André Malraux devant le cercueil de Jean Moulin, évoquant la résistance. ECOUTER Entre ici Joséphine ! la chronique de François Morel Une pétition, sous le titre "Osez Joséphine", demande l'entrée au Panthéon de Joséphine Baker, artiste, militante, et résistante. C'est une initiative de l'essayiste Laurent Kupferman, qui y voit un symbole d'unité nationale et d'universalisme à la française. LIRE "Osez Joséphine", la pétition qui plaide pour l'entrée de Joséphine Baker au Panthéon A voir sur Arte, un documentaire passionnant et très émouvant sur le parcours de cette femme libre qui conquit la France des années 1920. Et sur ses relations tourmentées avec son pays natal, les États-Unis. Joséphine avait deux amours, son pays et Paris, mais le premier fut bien ingrat avec elle... ECOUTER Joséphine Baker première icône noire En 1939, recevant dans sa villa du Vésinet le capitaine Abtey avec qui elle allait faire équipe dans les services secrets, elle avait dit C’est la France qui m'a faite ce que je suis. Je suis prête, capitaine, à lui donner ma vie. » ECOUTER La panthéonisation de Joséphine Baker dans le Vif de l'histoire Beaucoup d’observateurs ont souligné que c’était la première femme noire » à entrer au Panthéon. Mais avant d’être une femme noire, Joséphine Baker était d’abord une femme libre, une Française libre. ECOUTER La panthéonisation de Joséphine Baker dans l'émission En toute subjectivité Catel et Bocquet, les auteurs des biographies BD remarquables d’Olympe de Gouges et de Kiki de Montparnasse signent un bel hommage à une grande artiste et à la femme libre. LIRE Joséphine Baker, au-delà du cliché Vous trouvez cet article intéressant ? 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BeauChêne, Josephine Baker’s villa on the Ave Georges Clemencu in Vésinet, fifteen hundred metres away from where the Tour started on Blvd Carnot. Baker’s downtime at Beau Chêne included

When most people think of Josephine Baker, they imagine her dancing in some glamorous Paris venue at the height of the jazz age. While this image certainly isn’t wrong, it tends to reduce the remarkable, complex woman behind it to a problematic caricature. This is something that should be worked against. Baker, an African-American who lived most of her life in Paris and became a French citizen in the 1930s, was not *just* a dancer and performer who drew thousands to see her often controversial revues around the French capital. She wasn’t *just* a star member of the Parisian arts scene of the 1920s and 1930s, centered around Montparnasse and the theatres of the Grands Boulevards. A Renaissance Woman Le Théatre des Champs-Elysées Birthplace of “La Revue Nègre”The Folies Bergères La Folie du Jour Show Le Casino de Paris “Paris Qui Remue”Montparnasse Josephine’s Old Stomping GroundsEglise de la Madeleine The Pantheon from November 2021Day Trip to Le Vésinet and Baker’s Neogothic Villa Like This? Pin & Share it! A Renaissance Woman She was a prominent civil-rights activist who spoke at the 1963 March on Washington beside Martin Luther King and was a longtime member of the NAACP. She notably refused to perform in American clubs that enforced segregation between black and white audience members. During her lifetime, Baker fought tirelessly to help secure equal rights for African-Americans. A 2015 exhibit at Paris City Hall paid tribute to Josephine Baker and her role as a member of the French Resistance in the 1940s. She was also a key member of the French Resistance movement during World War II, gathering intelligence for the forces of “Free France” led from London by the General Charles de Gaulle. In the aftermath of the war, De Gaulle made Baker a Chévalier of the French Legion of Honor. She was also awarded with a top military award called the Croix de Guerre for her role in resisting occupation under the Nazis. {These 5 Places in Paris Aren’t Generally Associated With African-American History. They Should Be.} She was a deeply accomplished actor, musician, activist, and intellectual who refused to be pigeonholed or reduced to a racist caricature– although these caricatures sadly continue to inform how she is remembered. Baker circa 1950, Paris. Wikimedia Commons After 50 years of performance and activism, Baker died in 1975 in Paris. Having once famously sung “J’ai deux amours, mon pays et Paris” I have two loves, my country and Paris, she was decidedly at home. At her funeral, military officials performed a 21-gun salute– the first such honor to have been given an American woman laid to rest in France. France and Parisians have gratefully adopted her in turn as their own, and Baker has left a deep imprint on the city and its cultural history. {Related 8 American Women Who Moved to Paris, and Made History} To more easily find her traces there, I suggest paying a visit to some or all of the following places. To dig a bit deeper, see this in-depth, meticulously researched look back at Josephine’s life and legacy in the capital at Entrée to Black Paris. Le Théatre des Champs-Elysées Birthplace of “La Revue Nègre” Lithographs from Paul Colin’s series “Le Tumulte Noir”, depicting performers including Baker in “La Revue Nègre”, 1927. In 1925, Baker and a troupe of performers hailing from Harlem in New York City debuted the “La Revue Nègre” show at Paris’ Théatre des Champs-Elysées, cementing a popular fixation in France with “la négritude” blackness that had taken hold during the decade. Avant-garde artists had become preoccupied with what they not unproblematically called “l’art nègre” negro art, after Franco-Spanish painter Picasso had found inspiration in the forms of African sculpture. While it’s easy for us to see today that the period’s ideas of blackness standing in for “exoticness” and frank sexuality are simply racism dressed up as fascination and fetishization, the history of La Revue Nègre is nevertheless important to Paris, and to Baker’s story. She dazzled audiences by dancing the Charleston for the first time, symbolizing for some the potential liberation of women in a period when clothing had become looser and movement less inhibited. Her performances at the Théatre des Champs-Elysées– a venue that remains open but mostly puts on classical plays and musicals–cemented Baker’s status as an artist and style icon. It’s important to cast a critical eye on the often racist manner in which these performances were received and depicted at the time. Posters and other promotional materials from the period often turned to dehumanizing caricatures and racist tropes. This is true of Paul Colin’s series of lithographs from 1927, entitled “Le Tumulte Noir”. Nevertheless, the lasting cultural impact of Baker’s artistry during this early period is important to note. Her emergence as a dancer and performer helped define and shape the spirit of the “jazz age” in the capital. To learn more about how the Revue Nègre show was depicted by artists of the time, see this page on Colin’s lithographs. Also see this book from Henry Louis Gates, Jr. and Karen Dalton for a deeper look at the topic. Getting There 15 Avenue Montaigne, 75008 Paris Metro Alma-Marceau or Franklin D. Roosevelt The Folies Bergères La Folie du Jour Show Josephine Baker performing the Charleston at the Folies Bergère in Paris, circa 1925. Public domain. Following Baker’s successful run at the Théatre des Champs-Elysées, she opened a new revue at a widely popular theatre and cabaret in the bustling Grands Boulevards district, Les Folies Bergère. Still open today, the club saw Baker debut her iconic “banana skirt” in 1925, as part of a new show called “La Folie du Jour”. Some now see it as a clever, winking attempt on her part to re-appopriate and reclaim racist sterotypes about people of colour and play with them to troubling effect. Josephine Baker in 1927, in her “banana skirt”. Image”Confetta/Creative Commons license Whether her audiences grasped the potential irony, however, is quite another question. Images of a bare-breasted Baker dressed in the banana skirt were widely exported, made into dolls and became nearly synonymous with the supposed “exoticism” and “eroticism” of blackness. Related 4 Paris Jazz Festivals to Mark in Your Calendar Baker was adulated as a fashion icon, but racism in France and elsewhere continued to thrive for decades to come– for the most part largely unquestioned. Getting There 32 Rue Richer, 75009 Paris Metro Cadet Le Casino de Paris “Paris Qui Remue” Another key venue to visit is the Casino de Paris, where in 1930 Josephine debuted what was perhaps her most successful show to date, entitled “Paris qui Remue” Paris that Stirs. It featured a live cheetah named Chiquita and saw Baker debut her hit song “J’ai deux amours”. Read related Take a Self-Guided Walking Tour of Edith Piaf’s Paris According to Entrée to Black Paris, the dance hall first opened in 1895 was also where Baker and French performer Maurice Chevalier starred in a revue entitled Paris-London in 1939, as World War II was brewing. Proceeds from the show were donated to charities including the Red Cross. The Pigalle club and music hall is still open today, and can be easily visited. Getting There/Address 16 Rue de Clichy, 75009 Paris, France Montparnasse Josephine’s Old Stomping Grounds Place Josephine Baker in Montparnasse/Wikimedia Commons Continuing your self-guided exploration of Josephine’s Paris, head southward to Montparnasse, site of a fertile artistic scene during the 1920s and 1930s. Painters, writers, philosophers, musicians and playwrights flooded the formerly grim neighborhood and inflected it with new life, and in the early part of the 20th century it became home to numerous cafes, brasseries, art studios and theatres where the city’s intelligentsia gathered. Baker was among them. Your first stop in Montparnasse is the Place Josephine Baker Metro Edgar Quinet, a square and plaque named after the performer that was unveiled in the year 2000. City officials chose the site for its proximity to some of Josephine’s preferred haunts in Paris, including the last place where she performed in April of 1975. Related A Stroll Through Montparnasse Cemetery, Home to Sartre, de Beauvoir & Others That was at the Bobino 20 rue de la Gaité; Metro Gaité or Edgar Quinet, an old Montparnasse venue situated in the theatrical micro-district known as Gaité. I recommend stopping by to take a look. It was here that Baker performed her final show. Audience members reportedly included her friend, Princess Grace of Monaco. Last but not least, stop by the historic Montparnasse brasserie La Coupole, a “roaring twenties” nightlife spot where Baker spent countless evenings. Image credit Courtney Traub/All rights reserved Its lavish decor– including murals from famous artists of the period– hasn’t changed much since it opened in 1927, and the dance rooms downstairs that were once the site of debauched Parisian parties recently underwent renovations after years of closure. Eglise de la Madeleine Following Baker’s final performance at the Bobino in 1975, she suffered from a sudden and fatal brain hemorrhage at only 68. Her funeral was held at the Eglise de la Madeleine, a neoclassical church not very far from the theatres and dance halls where her career had debuted decades earlier. Getting There Place de la Madeleine, 75008 Metro Madeleine The Pantheon from November 2021 Looming over the Latin Quarter, the Pantheon is a mausoleum celebrating the “great men” sadly, few women are recognized here of France. Image Courtney Traub/All rights reserved In November 2021, a memorial will be inaugurated in honor of Baker at the Panthéon in Paris, following her “election” to the mausoleum by French President Emmanuel Macron in August 2021. She is to be the first Black woman to “enter” the Panthéon, and only the sixth woman, alongside Marie Curie, French legislator Simone Veil, and a handful of others. Baker’s election to the Panthéon follows a petition from her family, initiated in 2013, that gathered nearly 40,000 signatures. While Baker will remain at her current place of rest in Monaco, the addition of the memorial further underlines her special place in French history. Day Trip to Le Vésinet and Baker’s Neogothic Villa Villa Le Beau Chêne, Le Vésinet, former residence of Josephine Baker If you’re interested and willing to take a short trip outside the city limits, it’s worth considering a visit to the suburb of Le Vésinet, where Baker owned a large mansion and villa with her first husband, known locally as “Le Beau Chêne”. Related The 10 Best Day Trips From Paris by Train The 19th-century, neo-gothic mansion is privately owned and not accessible to the public, but it’s still potentially interesting to visit from the outside. Touring the grounds with an expert guide is probably the best way to appreciate the significance of the site, but you can also make the trip on your own. Getting There The easiest way to get there by train is to take the RER commuter-line train A towards Saint-Germain-en-Laye. You can board at Gare de Lyon or Chatelet-les-Halles. Exit at Le Vésinet and either take a taxi to the villa Address 52 Avenue Georges-Clemenceau, Le Vésinet 78110 or take a local bus with the aid of Google Maps/directions. Like This? Pin & Share it!

Sortir > Journées du Patrimoine Journées du Patrimoine à Le Vésinet Le programme des Journées Européennes du Patrimoine 2022 dans toute la France. Le week-end du 17 et 18 septembre 2022, les Journées du Patrimoine reviennent pour une 39e édition avec pour thème "Patrimoine durable". 17 000 lieux publics ou privés seront ouverts au public... Profitez-en ! Consultez sur notre site le programme des journées du patrimoine à Paris et dans toute la France. Le programme des journées du patrimoine dans toute la France France entière - Ile-de-France, Nouvelle Aquitaine, Hauts-de-France, Auvergne-Rhône-Alpes, Provence-Alpes-Côte d'Azur, Montpellier, Pays de la Loire, Centre Val de Loire, Bretagne, Grand-Est, Occitanie Carte des lieux à Le Vésinet 78110 Les Journées du Patrimoine 2022 à Le Vésinet 78110 Les Journées du Patrimoine dans les villes du département 78

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LaVille du Vésinet se doit de rendre hommage à l’une de ses plus illustres habitantes. La vedette de la « Revue Nègre » avait en effet choisi d’habiter au Vésinet, occupant pendant plusieurs années la « Villa Beau Chêne » à l’angle de l’allée de la gare et de l’avenue Georges Clémenceau.